《病梅館記》是清代文學家龔自珍創作的一篇散文。當時清朝封建統治者為了加強思想統治，大興文字獄并以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，嚴重束縛人們的思想，人才遭受嚴重的壓抑和摧殘。文章開頭便是說不同地方的梅的美是有不同的特色，但許多文人畫家不尊重各地的梅的差異，将所有梅都統一其美的标準并照着所謂标準将标準之外的部分進行裁剪，從而使各地的梅都以病态美去謀取利潤。第一段主寫作者究其病因，第二段主寫作者療梅的決心，購三百病梅解其束縛放入館中貯存。第三段便是感慨一己之力實在有限，表達作者辟館療梅的苦心。文章以梅議政，以小見大，通篇寫梅卻無處不影射腐朽的現實政治，抨擊了清朝封建統治者束縛人們的思想、摧殘人才的罪行，表達了作者要求打破嚴酷的思想統治，追求個性解放的強烈願望。

以梅及人，人的思想亦是如此。世上的任何事物都有其生長發展規律,如果人為地去控制其發展,結果往往是适得其反的。像當時清政府束縛知識分子，桐城派應運而生，以儒家思想、程朱理學為主，使得想要當官的學者隻能去學習這些沒有随着時代發展而稍有改動的思想，所以那時候當官者的思想便是不符合時代發展的。但放眼看世界，歐洲早已解放思想、工業革命，僅剩清政府固步自封，所以間接導緻了清朝統治的結束。人的思想應是符合時代潮流一步步發展的，再說人生來便是有差異的，在不同地方生長、處于不同的時代且經曆的事件不同，人的思想也是有個别差異的，也應尊重個别思想差異。再觀現在的中國，雖然經過20多年的改革開放，人們的價值觀念和思維方式有了較大轉變，但許多封建主義的思想意識、價值标準和道德觀念在多數人的内心深處仍有不同程度的影響。比如社會關系中殘存的宗法觀念、等級觀念，事實上生活還是存在男尊女卑的思想，生娃如果是女孩就要打掉或生下不給教育甚至還受虐待，前段時間最火的可憐女孩王鳳雅便是一個鮮明的例子。男的就應該是賺錢養家，女的就是相夫教子、洗衣做飯，不應有夢想與自己的追求。人們對科技和教育重視程度，先進技術的普及推廣和科學思想的教育難度很大，因為很多人常年生活在農村，思想沒有順應時代的發展而是固步自封，對于新興思想和事物難以接受，從而導緻了思想的局限性。

《病梅館記》一文無疑尖銳指出清朝封建統治者對于大衆思想的禁锢，在我看來，嚴酷的思想統治必将在人民思想的進步中被打破，而此文也引導了人們追求個性解放的思想。在個性思想開放的當今社會，我們更當緊跟時代潮流，積極接受新事物、新思想。

1515104-16 胡絲